專訪香港回歸標(biāo)志設(shè)計(jì)師陳漢民:好標(biāo)志得有品位留余地
2017-07-07
也許你不知道陳漢民的名字,但從銀行l(wèi)ogo到交通標(biāo)志,陳漢民的標(biāo)志設(shè)計(jì)早已進(jìn)入日常生活的方方面面。在香港回歸20年之際,提起“1997年香港回歸”標(biāo)志,更是陳漢民設(shè)計(jì)生涯中絢麗的一筆,今天我們對(duì)話1931年出生的陳漢民先生,聽他講述標(biāo)志設(shè)計(jì)的前世今生,也詳解“1997年香港回歸”的設(shè)計(jì)理念。 小天地、大作為的標(biāo)志設(shè)計(jì) 您設(shè)計(jì)過許多著名的標(biāo)志,比如1997年香港回歸、中國工商銀行等,并就此提出標(biāo)志設(shè)計(jì)的八字方針:“易解,新穎,美感,適用”,能否談?wù)勅绾卫斫膺@八字方針? 陳漢民:標(biāo)志近20年來蠻火的,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)觀念的變化,都要靠標(biāo)志。標(biāo)志是文字和圖形結(jié)合的產(chǎn)物。天地很小,但作為很大,設(shè)計(jì)要先做加法,再做減法。 它也有諸多限制。所謂限制,就是設(shè)計(jì)原則。也就是“易解,新穎,美感,適用”的八字原則。用通俗的語言來講,就是:好懂、好記、好看、好用。 “好懂”是標(biāo)志設(shè)計(jì)最基本的要求;“好記”是形象特別,要很有特點(diǎn);“好看”是形式法則的問題,圖案的形式法則:空間、比例、虛實(shí)、剛?cè)?、結(jié)構(gòu),互相呼應(yīng),它符合美的法則,就好看;“好用”好懂呢,卻往往被人忽視。大的標(biāo)志有幾百米那么大,小的有紀(jì)念章那么小。大而不空,小而不擠,這是好標(biāo)志的特點(diǎn)。比如工商銀行,大的在墻上、屋頂上掛著,小的像一個(gè)紀(jì)念章,它有一個(gè)制約。我堅(jiān)持要求在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候,以這八個(gè)字為原則,來衡量這個(gè)標(biāo)志是好的還是不好的。不好的,肯定是不懂、不認(rèn)、不好用、不好看。 陳漢民設(shè)計(jì)作品 7月1日是香港回歸20周年,20年香港回歸的標(biāo)志是您設(shè)計(jì)的,能否回憶一下設(shè)計(jì)的始末? 陳漢民:的確,香港回歸的標(biāo)志是我設(shè)計(jì)的,我對(duì)這次設(shè)計(jì)記憶猶新。這個(gè)任務(wù)給了中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華美院),下達(dá)到我們裝潢系,我也參與設(shè)計(jì)了,后來我中標(biāo)了,我很高興。 回顧這個(gè)標(biāo)志的產(chǎn)生,有一個(gè)過程。我一面自己設(shè)計(jì),一面也布置給同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)。一開始同學(xué)們并不理解香港回歸的本質(zhì)意義——這是一個(gè)重大的事件,重大的政治事件。但英國人侵占了香港幾百年,現(xiàn)在我們國力加強(qiáng)了,有這個(gè)能力收回香港。標(biāo)志要表達(dá)香港是回歸祖國懷抱后,明天要更美好;且香港和中央政府的關(guān)系也要明確。所以設(shè)計(jì)標(biāo)志,一定要把握內(nèi)容。我設(shè)計(jì)了“97”兩字,“盼97想97念97祝97”,“97”在當(dāng)時(shí)是特別響亮,我就用了“97”兩個(gè)字。9是紅的,代表中央政府,代表社會(huì)主義國家,代表香港的紫荊花糅進(jìn)了中央政府,這關(guān)系就比較明朗。7字是綠的,代表香港的明天更美好。小小的一個(gè)紀(jì)念章,小小的一個(gè)標(biāo)志,其中融入了政治概念。我經(jīng)常跟學(xué)生講,不學(xué)政治,不懂時(shí)事,怎么能設(shè)計(jì)出好的標(biāo)志呢?好的標(biāo)志要靠豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、歷史知識(shí)和專業(yè)能力。 “97”香港回歸標(biāo)志 好的標(biāo)志可以說是一個(gè)好的比喻,怎么說它是一個(gè)好的比喻呢?有明確標(biāo)準(zhǔn)嗎? 陳漢民:比喻和象征是文藝作品中經(jīng)常用的一種手法。標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一樣的,它是文字和形象的結(jié)合物,一些理念往往是抽象的,它沒法形象化,那就得用比喻來做了。有位名人說過,第一個(gè)人把蘋果象征女孩子的臉,這是天才;第二個(gè)人再同樣比喻是庸才;第三個(gè)人就是蠢才了。這就說明“比喻”既要約定俗成、讓大家熟悉,同時(shí)它還要新鮮,不老套。所以沒有象征就沒有現(xiàn)代標(biāo)志。因?yàn)樗旧硎菦]有形象的,要靠我們?nèi)フ业较笳魑飦肀扔魉?陳漢民設(shè)計(jì)的《讀者雜志》標(biāo)志,將文摘的形式比喻為蜜蜂采蜜 陳漢民標(biāo)志設(shè)計(jì)作品 陳漢民標(biāo)志設(shè)計(jì)作品 除了上面提到的標(biāo)志外,我們幾乎每天看到的道路交通標(biāo)志也是您設(shè)計(jì)的。此外您設(shè)計(jì)的郵票《民居圖》,1986年日本評(píng)為世界十佳郵票之一,您是怎么協(xié)調(diào)大眾審美和藝術(shù)的關(guān)系的? 陳漢民:現(xiàn)在馬路上看到的公共交通標(biāo)志是我在1979年的設(shè)計(jì)的,作為公共信息圖形符號(hào)。它要求一看就懂。我是參照了國外的標(biāo)志設(shè)計(jì),加上我們中國的形象特點(diǎn),后來就作為國家標(biāo)準(zhǔn)用了。民居郵票不是我一個(gè)人設(shè)計(jì)的,是三個(gè)人設(shè)計(jì)的。我覺得民居郵票題材很好,是第一次把中國的民居搬上郵票,將地方的、民族的文化得到宣傳,從這個(gè)意義上來講是一個(gè)創(chuàng)新。 陳漢民,勵(lì)忠發(fā),華健心設(shè)計(jì)的民居郵票 陳漢民民居寫生 公共信息圖形是符號(hào)類的,要一看就懂,但標(biāo)志不一定,太白了也不好。它得讓人琢磨,比如香港回歸標(biāo)志,乍一看不懂,但一琢磨它有味道。味同嚼蠟的標(biāo)志不是好標(biāo)志,晦澀不懂也不是好標(biāo)志。既要讓大家明白,又不讓你一下子看懂,需要品味,留有余地,這才是好標(biāo)志。 由陳漢民設(shè)計(jì)的公共信息圖形符號(hào)(部分) 現(xiàn)在設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)如何去平衡? 陳漢民:這個(gè)東西復(fù)雜得很。根據(jù)審美情趣來調(diào)整。一般來說,過去傳統(tǒng)的標(biāo)志以寫實(shí)為主,現(xiàn)在的標(biāo)志除了寫形以外還寫意。再者,現(xiàn)代標(biāo)志越來越簡(jiǎn)潔,因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展了,使用的范圍擴(kuò)大了。而且現(xiàn)在標(biāo)志一般都比較小、精致。我上標(biāo)志課很多年,體會(huì)到一點(diǎn):小天地,大作為?,F(xiàn)在的標(biāo)志大家都看慣了,也熟視無睹了,但你琢磨一下,這不是人人都能設(shè)計(jì)的。我到現(xiàn)在還是很怕,就怕一個(gè)任務(wù)來了我想不出來。 陳漢民的部分標(biāo)志設(shè)計(jì) 文化和藝術(shù)無法和國際“接軌” 現(xiàn)在很多標(biāo)志都是直接用電腦做的,您能談?wù)勈掷L設(shè)計(jì)和電腦制作的一些比較嗎? 陳漢民:我不贊成用電腦打草稿。電腦是把雙刃劍,盡管電腦在設(shè)計(jì)界用得普遍了,是設(shè)計(jì)進(jìn)步的一種體現(xiàn),是工具的革命,但它不是設(shè)計(jì)的革命。現(xiàn)在我看許多人電腦味太重。電腦里做草稿和實(shí)際畫草稿兩回事,手繪草稿畫是連貫的,可以調(diào)整的、有感情色彩的。所以我不主張一開始學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的時(shí)候用電腦。 對(duì)于老師而言,要有人格魅力,業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力也必不可少。一個(gè)老師要想講好課,并不難,要輔導(dǎo)好特別難。要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作品的問題在哪里,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。發(fā)現(xiàn)問題要準(zhǔn),分析問題要透徹,解決問題要有方法。 教學(xué)是一門學(xué)問。過程比結(jié)果更重要,結(jié)果是過程的延續(xù)。我打分要求學(xué)生的本子上有教學(xué)板、有草圖,有老師提意見的修改稿,最后才是正稿,并寫小結(jié)。我打分打過程,過程加結(jié)果,這個(gè)分?jǐn)?shù)才是含金量高的。 陳漢民“工商銀行”設(shè)計(jì)過程 國外現(xiàn)在的設(shè)計(jì)教育是很注重過程的,老師很希望學(xué)生自己去做調(diào)查研究他們要設(shè)計(jì)的方向,中國的學(xué)生就是關(guān)在教室里上網(wǎng)查資料,您怎么看待這兩種不同的教育模式? 陳漢民:有兩種學(xué)生,一種是市場(chǎng)調(diào)查,作品分析,找到弱點(diǎn),進(jìn)行改進(jìn);第二種去圖書館一翻一畫,老師一看不錯(cuò),就蒙混過關(guān)了。前一種比較好的,因?yàn)樵谶^程當(dāng)中你已經(jīng)了解市場(chǎng),了解產(chǎn)品,了解它的弱點(diǎn),然后用自己的方法去把它改進(jìn)。這是一個(gè)過程當(dāng)中的進(jìn)步的形象。所以我主張同學(xué)不要去翻字典,而是去思考。 設(shè)計(jì)是要解決問題的思想。畫畫可以根據(jù)自己的愛好,發(fā)揮個(gè)性。設(shè)計(jì)不一樣,設(shè)計(jì)是一個(gè)服務(wù)行業(yè),所以要做命題作業(yè)。 陳漢民戲劇人物速寫,采訪過程中,陳漢民也透露自己是戲迷,戲劇給他的設(shè)計(jì)啟發(fā) 我們現(xiàn)在都在談和國際接軌,但您過去說過文化和藝術(shù)是沒法接軌的,如今還堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)嗎? 陳漢民:確實(shí),我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)。文化是不能簡(jiǎn)單說接軌的,連并軌都不行。不要說接軌,文化是一種意識(shí)形態(tài),意識(shí)形態(tài)怎么接軌?可以接軌的部分是屬于功能性的,體育、經(jīng)濟(jì)這些功能性的,可以接軌。國際標(biāo)準(zhǔn)必須接軌,可是文化不一樣,五千年中國文化的積淀,老百姓已經(jīng)懂得我們中國文化的根基是什么,他能欣賞。你搞接軌,把別的東西接到我們中國的軌上,不倫不類的算什么? 文化只能融合,不能接軌。我再重復(fù)一遍,文化是不能接軌的,只能融合,只能借鑒,借鑒來以后成為自己的東西,這個(gè)才是正確的道路,所以我堅(jiān)持我的觀點(diǎn):文化是不能接軌的。設(shè)計(jì),部分可以接軌,功能性的部分,意識(shí)形態(tài)的不能接軌。原文地址: http://www.logonews.cn/2017070314184485.html
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