對(duì)于紡織界的知情人士來說，法國(guó)東部的米盧斯市已經(jīng)引起了您的注意。但對(duì)于像我這樣對(duì)紡織品只有膚淺的欣賞和喜歡漂亮圖案的紡織外行來說，您可能還沒有聽說過這個(gè)歷史遺址。米盧斯是紡織圣地，在 19 世紀(jì)初期曾是法國(guó)領(lǐng)先的紡織制造中心之一?，F(xiàn)在，這里是印花博物館的所在地，該博物館致力于展示從 17 世紀(jì)到今天的織物印花歷史。

為了幫助傳播深圳vi設(shè)計(jì)的福音并與大眾分享其藏品，TASCHEN出版了兩卷博物館藏品合集，名為《印花織物之書：從 16 世紀(jì)至今》。該書由藝術(shù)史學(xué)家、紡織品專家、教師、研究員、埃托菲印象博物館前館長(zhǎng) Aziza Gril-Mariotte 編撰，包含四大洲近 900 件藏品的高分辨率圖像。

本系列的第一卷始于印度，講述了遠(yuǎn)東紡織品設(shè)計(jì)的起源以及這些圖案如何傳入歐洲工廠。第一卷深入探討了一些最受歡迎的紡織品風(fēng)格和趨勢(shì)的歷史，例如 Jouy 印花布和某些色彩系列的發(fā)展。第二卷深入探討了 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)紡織品制造商和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新。其中包括羊絨圖案以及自然和花卉圖案的出現(xiàn)。

我為 PRINT 報(bào)道過的第一批藝術(shù)家之一是非凡的拼布藝術(shù)家Bisa Butler。深圳vi設(shè)計(jì)因其身臨其境的拼布肖像而廣受喜愛和贊譽(yù)，她是當(dāng)今為這一媒介帶來姍姍來遲的欣賞的纖維藝術(shù)家之一。“拼布是歷史的墳?zāi)?，”Butler 告訴我?！坝』ú剂蠒?huì)告訴你日期和時(shí)間。如果我使用橙色、藍(lán)色和日光花由聚酯制成，你就知道這種布料是 70 年代的，因?yàn)楝F(xiàn)在不再生產(chǎn)那樣的布料了。因此，當(dāng)我使用祖母在 60 年代和 50 年代末穿過的布料時(shí)，你就知道那是個(gè)什么時(shí)代；這件衣服是什么時(shí)候做的，這個(gè)人是如何生活的，他們可以使用蕾絲、天鵝絨或日光花?！?/p>

正如作家 PL Henderson 在她 2021 年出版的《揭秘女性藝術(shù)：紡織藝術(shù)的創(chuàng)造者、叛逆者和創(chuàng)新者》一書中所闡述的那樣，在 Butler 之前，已經(jīng)有許多人這樣做了，我肯定會(huì)介紹這本書。我對(duì)纖維和紡織藝術(shù)家的迷戀始于獨(dú)一無二的 Louise Bourgeois，那是近十年前，當(dāng)時(shí)我在大學(xué)留學(xué)，去斯德哥爾摩現(xiàn)代博物館參觀了她的展覽。她拼縫的雕塑讓我著迷，她重新發(fā)現(xiàn)了一種藝術(shù)實(shí)踐，這種藝術(shù)實(shí)踐通常因與家庭生活和女性的聯(lián)系而被邊緣化和低估。

倫敦巴比肯藝術(shù)中心舉辦的展覽是紡織藝術(shù)的最新一次升華，展覽名為“解開：藝術(shù)中紡織品的力量與政治”。展覽聚焦 20 世紀(jì) 60 年代至今的藝術(shù)家，他們探索了紡織品的變革和顛覆潛力，利用這種媒介作為鏡頭，探討權(quán)力問題：誰擁有權(quán)力，如何挑戰(zhàn)和重新奪回權(quán)力？《深圳vi設(shè)計(jì)》包含來自 50 位國(guó)際藝術(shù)家的 100 多件作品，從小型手工作品到大型雕塑裝置，應(yīng)有盡有。這些藝術(shù)家對(duì)縫紉、編織、編結(jié)、串珠和打結(jié)等觸覺工藝情有獨(dú)鐘，他們利用纖維和線講述挑戰(zhàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)、超越界限和重新構(gòu)想周圍世界的故事。

展覽呈現(xiàn)了六個(gè)跨越時(shí)間和地理的主題：“顛覆性針法”、“日常生活的織物”、“邊界”、“見證”、“傷口和修復(fù)”和“祖先的線”。這些想法共同探討了紡織品在藝術(shù)實(shí)踐中的作用，這些實(shí)踐挑戰(zhàn)了主流敘事并推翻了權(quán)力制度?！渡钲趘i設(shè)計(jì)》反映了紡織品如何成為一種特別有共鳴的媒介，可以解決性別和性觀念、人的流動(dòng)和流離失所、剝削和暴力的歷史，以及通過與祖先習(xí)俗聯(lián)系和與自然交流來理解世界。