自從克萊頓·克里斯滕森（Clayton Christensen）在1997年寫出《創(chuàng)新者的困境》一書以來，就已經(jīng)接受了這樣一個事實，那就是，如果公司不首先破壞自身，就會失敗。隨著時間的流逝，對于這種用于業(yè)務創(chuàng)新的漂亮模板的攻擊已經(jīng)開始。第一個來自哈佛歷史學家吉爾·勒波（Jill Lepore），他對克里斯滕森的書以及由此產(chǎn)生的整個創(chuàng)新顧問和會議都產(chǎn)生了質(zhì)疑。在《紐約客》的一篇文章中，杭州策劃公司將顛覆性創(chuàng)新描述為“針對被恐怖襲擊時代的競爭戰(zhàn)略”。許多學術(shù)界成員對此進行了跟進，指出并非所有克里斯滕森所稱贊的破壞者都幸存下來，也不是所有被破壞者都消失了。

正如彼得·迪亞曼迪斯（Peter Diamandis）所展示的，這次討論的教訓很簡單，即創(chuàng)新策略的通用規(guī)則似乎并不適用。英國《金融時報》將其描述為“自我任命的數(shù)字破壞大祭司”，也是《大膽》一書的合著者，他提出了一個大膽的企業(yè)家戰(zhàn)略必須基于指數(shù)式增長愿景的想法。按照他的推理，“線性”組織注定要失敗。但是，他于1996年創(chuàng)立XPrize，以鼓勵私人資助的太空旅行，而且杭州策劃公司無論彼得·迪亞曼迪斯（Peter Diamandis）相信什么，它都沒有成倍地增長。

同時，杭州策劃公司大膽的任職者并不一定總是要摧毀其核心業(yè)務才能生存?；趯︻A警的真正興趣以及來自用戶和客戶的微弱信號，無論是新公司還是歷史悠久的公司，最勇敢的公司都具有持續(xù)創(chuàng)新和創(chuàng)造力的前瞻性政策。一種可以導致創(chuàng)新的戰(zhàn)略，而不是掠過競爭對手的肩膀。

被稱為互惠的心理現(xiàn)象是品牌營銷工具包的有力支持。

1960年，阿爾文·古德納（Alvin Gouldner）撰寫了一篇有關該主題的杰出論文，該詩首先引用了羅馬哲學家西塞羅（Cicero）的話：“沒有比回饋善良更不可或缺的義務了……所有男人都不相信遺忘的好處?！?換句話說，人們感到有義務去回報。

幾年后，Robert Cialdini博士將這種現(xiàn)象作為他的六條說服力原則之一，在其中他定義了互惠的重要性，例如：“在這種情況下，杭州策劃公司通過確定互動的基調(diào)，它可以為我們提供強大的力量第一的。如果我們想要一個積極的態(tài)度，我們首先要給予積極的態(tài)度。如果我們想要自由交流，那么我們就開始進行自由交流，依此類推。它使我們能夠獲得我們希望交換的那種交互。從焦點小組到品牌消息傳遞的基調(diào)是最常出現(xiàn)的事情?！?/p>

最強大的品牌形式

在當今世界，消費者幾乎從未斷開與數(shù)字設備的連接，而數(shù)字推薦在根本上比付費廣告更具影響力，退還給杭州策劃公司的東西的義務是最有力的品牌塑造形式。

激情品牌的高管似乎以最積極的方式了解互惠的力量。例如，安德瑪（Under Armour）的首席執(zhí)行官凱文·普蘭克（Kevin Plank）提到了贈送“購買時免費贈送的禮物”的權(quán)力。他的核心理念是，Under Armour產(chǎn)品應幫助運動員表現(xiàn)更好，而不僅僅是外觀更好。因此，他力爭給客戶帶來比其所支付的價值更多的價值。

杭州策劃公司價值方程式很好地失去了平衡?；セ輹钏麄兊念櫩驮诰W(wǎng)上和球場上宣傳該品牌。

人類要平衡。對互惠的需求以及無處不在的數(shù)字連接使客戶成為具有數(shù)字功能的福音傳教士，他們比任何形式的付費媒體都更有效地傳播品牌信息。